2014年10月23日 星期四

土耳其之旅 - Day 6 之一

今日行程: 安塔利亞 - 巴穆卡麗

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清晨,天剛微亮的地中海。

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今天就要離開安塔利亞,拍攝一下冰箱內的陳設作為紀念。

稍做梳洗之後,我們打算出點遠門,沿著地中海海邊隨興而逛。

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旅館的屋頂是用玻璃建成,採光特佳。

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各個樓層都有一個類似交誼聽的區塊。

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旅館周邊似乎蓋有許多住宅,這種背山面海的位置相當不錯。

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沿著旅館旁的道路出發。

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如果不是特別提醒,這樣的景色會讓人誤以為是夕陽西下。

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清晨的街道。

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在馬路中間的分隔島上,幫已在對岸的老婆拍張照。

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漫長的海岸線往兩個方向延伸。

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晨跑或散步,依人喜好。

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也有人在海灘上垂釣。

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簡單俐落的公車亭。印象中,台灣的公車亭比較多采多姿。

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沿路上有幾處通往海灘的階梯。

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親手抓一把地中海海灘上的沙子。

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地中海海灘是由沙和石礫所構成,不建議直接光腳踩在上頭。

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右前方的建築就是我們下榻的旅館。近處,則是可以清楚看到一位老兄手拿釣竿在垂釣。

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這時還沒有下水的準備。

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只能看著浪花乾瞪眼。

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準備離開海灘,回到岸上。

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我們選擇在這裡跨過馬路,到對面瞧瞧。

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看來地中海岸邊的這條馬路算是交通要道,經常可以看到貨車呼嘯而過。

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相對於嘈雜的馬路,這一片旅館和住宅區感覺相對寧靜。

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前天晚上在遊覽車上,大家就在問領隊小高附近是否有星巴克,原來是想買星巴克城市杯作紀念。無意間,我們就來到星巴克的門口。可惜還沒到開門營業的時間。

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只能在星巴克外面轉轉。

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最後在門口拍照留念。

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旁邊有間小店已經開門營業了,我們便進去一探究竟。

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買了一包堅果,順便和店老闆和他的兒子拍張照。

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這次出門的戰利品。據老婆的說法,旅館房間裡也有這種零食,只是她認為旅館的單價應該比較高,所以出來在路邊買,嘗個鮮。

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看來這趟遠門出的不算遠,馬路盡頭就是我們下榻的旅館。

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感覺剛才的小店有點像是餐廳和雜貨店的綜合體,它的店外擺有許多桌椅讓人用餐。

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土耳其公車。如果是自助旅遊的話,公車是必備的交通工具。

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人在馬路中間的分隔島,背面是地中海,我們剛從對面跨過馬路。這時,馬路上的車潮漸漸多了起來。

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重新回到海灘上。

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還是脫下鞋子,光腳踩在海灘上比較有真實感。

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任由沁涼的海水淹沒我的小腿肚。

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潮水一漲一退之間,差距還不小。

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漲退潮之間,海面短暫的平靜。

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稍作休息。

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返回下榻的旅館。

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拾作紀念。

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再次回到岸上。

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準備回到旅館。

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回到房間,先到按摩浴池泡個澡。收拾行李之後,準備下樓享用早餐。

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相當簡便的早餐。

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配上一杯土耳其紅茶。

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再來一根綠辣椒,基本上沒有辣味。

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最後不能免俗的幫這些餐點拍張照。

用過早餐之後,離上車還有一點時間,便在旅館門口和一樓大廳逛逛。

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旅館門口附近有個類似機房的區域,擺放著許多衛星天線。不知道前天晚上在房間收看的 "三國" 是不是透過這些天線接收訊號的?

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旅館旁邊有一小片綠地。

回到旅館一樓大廳。

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餐廳周圍有幾處像這樣的大型魚缸。

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行李這時候準備由服務生拿上遊覽車了。我們便在鄰近門口的沙發上等待。

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偶然抬頭一看,發現這處的屋頂設計的還蠻巧妙。

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遊覽車慢慢駛離旅館,我們就要跟安塔利亞揮手道別。

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美麗的女導遊為我們介紹下一個目的地,巴穆卡麗 (Pamukkale)。我們往棉堡出發!

簡評九把刀劈腿事件

名人九把刀的劈腿事件在台灣鬧得風風雨雨。底下這篇文章分析的很到位,

一句「我差勁」 偷吃就能挽回?

我想台灣教育從根本上缺乏的是教導學生如何去適應這個社會,與人交往。看到文章作者,華梵大學哲學系主任的呂健吉教授,準備在愛情哲學課程講述所謂的愛情倫理行為,竊以為值得稱許。學校不應只是負責傳授知識,也應該教導一些社會常識為學生將來踏入社會做些準備。

節錄呂健吉教授的文章於此:

愛情會不會變,從愛情是感性的本質來看,是不可能永恆不變的。九把刀說:我希望我的未來還是我的女朋友,希望好好的走下去。此種承諾是沒有意義的,常跟學生說海誓山盟是不能去保證愛情。

九把刀說,「在愛情的世界裡,我不是一個好的人,很差勁」,為何劈腿是不道德?我會讓學生從幾個面向去討論,從康德義論來講,愛情必須要忠於一人!愛一個人的當下不能再愛第二人!無論你當初選擇是對還是錯,在還沒有分手之前,就不能再愛他人,這是義務。

劈腿,不是那一年似的眾多追求者中擇一的選擇問題,而是擇一之後相互情愛的誠信與責任問題。感性為主的愛情,想用情感來維繫是不太容易之事,尤其在未婚之前,沒有法律婚約來約束情感,想要偷吃劈腿是極自然之事,但在動念當下若順著感性而為,自然難以克制,可是這不是說自然而為就是對的行為;相對地,人的行為就是在超越感性以理性來判斷行為的對錯,否則人和動物有何差別?

有人說,結婚是愛情的墳墓,其實結婚是愛情關係保障,因為想要靠濃情蜜意讓愛情永長久,不是易事;當愛情發展到某一階段時,除了靠婚約來維繫外,更要以理性來經營,這是柏拉圖之愛的原意。

做錯事就該道歉,但不要再對自己錯誤行為合理化;同樣地,面對自己所愛之人偷吃,要不要選擇原諒,亦是當事人的決定,旁人無從過問。

回來評論九把刀的劈腿事件。誠然,如果不是九把刀今天的名人身分,這件事情不會上新聞版面。但是九把刀底下講的這段話,我不能苟同:

為了偷拍向社會大眾道歉很奇怪,感情世界不是公共領域,且他未婚,但他是一個公眾人物,他知道必須出來講這些。

不論偷拍與否,身為公眾人物,劈腿這件事情就為了社會做了最壞的示範。九把刀有清楚他為了哪一件事向社會道歉嗎? 是被偷拍,亦或是他劈腿這一件事? 九把刀試圖藉由偷拍的受害者來掩蓋他偷吃的事實嗎?

所謂的名人,不過爾爾。

"未婚" 在九把刀看來,是劈腿之所以可為正當的理由。但請九把刀對著他現任女友這樣說: 因為我們還沒結婚,所以劈腿是情有可原的,請你原諒我。請問九把刀知道他因為一時把持不住,就傷害了三個人嗎 (他的現任女友、第三者和第三者的男朋友)? 原諒,是這麼容易的嗎? 更何況我實在看不到九把刀的道歉含有多少誠意,更多的只是為了敷衍新聞媒體。

我希望將來我的小孩能正確的認識到底下幾件事:

  • 對於感情方面,應該拿得起,放得下。但是有一點原則:

愛一個人的當下不能再愛第二人!無論你當初選擇是對還是錯,在還沒有分手之前,就不能再愛他人,這是義務。

  • 這個世界沒有神。你應該要有能力判斷社會上這些所謂名人 (偶像) 的所作所為是否值得效法,而不是一昧盲從。

2014年10月22日 星期三

Free is a Lie

偶然在網路上看到 Indie Phone 的作者之一,Aral Balkan,在 RSA 上的演講: Free is a Lie。

該演講提到現今許多商業公司提供的服務,雖然稱之為免費,但實際上是藉此機會收集個人資訊供其使用,這就是所謂的 Free is a Lie (免費是一場謊言)。

演講中引述到 Eric Schmidt 說的一段話:

If you have something that you don't want anyone to know, maybe you shouldn't be doing it in the first place.

我不同意 Eric Schmidt 的看法,我認為:

If I have something that I don't want anyone to know, unless the “something” is illegal, you shouldn't be peeking it in the first place.

不想 (don’t want) 讓人知道,和不能 (can’t be) 讓人知道是兩回事。顯然的,Eric Schmidt 故意模糊兩者之間的界線。

演講中也提到話題不斷的 Firefox OS。Aral Balkan 一開始因為其開源 (進而有可能擺脫商業公司對隱私權的控制) 而非常興奮,但實際使用過後,卻只得到非常糟糕的使用者體驗。

Aral Balkan 最後得到一個結論: 我們需要一個由使用者體驗所驅動的開源項目 (Experiene-driven & Open)。由此誕生了 Indie Phone。

姑且不論 Indie Phone 的成功與否,我們都應該思考一下現今許多免費的服務,其背後的代價究竟為何。我認為這是一個值得深思的問題。

2014年10月1日 星期三

簡評香港

香港一位立法委员所写香港问题分析,深入骨髓!

只不过,民意如同小孩子的脸,一日三变。没有一个稳定的决策方向,盲从民意的结果就是朝三暮四,朝令夕改。

我從來不相信炒短線的民意,因為這其中帶有太多激情,容易被操縱,對實際無事無補。太陽花學運是如此,香港佔中亦是如此。民主自由是個空泛的假議題,貧富差距才是真議題。空談假議題 (打嘴砲) 是最省力的事;但是搞好民生經濟,縮減貧富差距,卻是吃力不討好的工作,尤其是在自由民主過度氾濫的社會。在這種社會,政府基本上沒有實質權力可以強迫進行財富轉移,所謂的立法委員基本上都被財團把持。一般民眾往往又不願拋棄激情,冷靜的省思當前制度真正的缺陷。Fuck the Goverment 是最簡單省力的發洩方式。

你,真的如你想像的那麼聰明嗎?

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