中國傳統的歷史教育，往往以道德加以評論一人之忠奸善惡，一朝之興替。在台灣，擁護 中華民國的人，也因此總是以道德角度去看待國共內戰，和現今中華人民共和國的一切作為。簡而言之，就是法統之爭。
歷史的背後其實反映的是現實。我在此節錄黃仁宇先生於大歷史不會萎縮一書中的一段話:
我認為一件重大事件的發生業已經過二十年 (這也只是一個大概的標準)，其情形又不可逆轉，則我們務必看清它在歷史上的長期合理性 (long-term rationality of history)，雖然它的結果不盡與我們個人的好惡符合。
自清末民初以來，國共之爭以至中共建政以後的歷史事件，其背後隱含的是中國從傳統農業社會向現代工商業社會轉型的過程，這就是現實。因此，我認為以往歷史教育所賦予的道德涵義，應該被剝離至公民與道德這一個科目。歷史教育應該試圖去解釋重大歷史事件的前因後果，當時的社會經濟背景以及背後的勢力角逐。如此，我們才能腳踏實地的展望未來，而不是動輒陷入情懷黨的道德與法統之爭。
台灣的歷史教育是失敗的。支持台獨者，讀的是顛倒黑白的歷史; 支持中華民國者，讀的是忠於蔣介石和中華民國的歷史。在他們的眼裡揉不進一粒沙子，中共政權是邪惡的，是非法奪權的，是不應該存在這一個世界上的。也因此，台灣人活在虛幻之中。但是國際環境是現實的，物理世界是現實的。美國不可能永遠獨霸，中國不可能永遠吃香蕉皮，求神拜佛不可能求來水和電，不可能消滅登革熱疫情 (登革熱疫情不退 衛生局普渡蚊子)， 不可能解決就業問題 (普渡爆滿大賺 寺廟辦6天法會收2600萬)。
當現實開始擊毀台灣人的幻想，台灣人只會更往夢境深處裡去，行事往往也更加瘋狂。我 "何其有幸" 親眼目睹這一切，故為文以記之。希望中共當局將台灣視作如同文革般的慘痛教訓，以歷史上的長期合理性加以分析，深刻學習並加以牢記。
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